『老人』リルケ 森鷗外訳

森鷗外訳の『老人』です。ドイツの詩人リルケの小説を鷗外が翻訳し大正2（1913年）に『帝国文学』に掲載されました。約100年前のことです。
毎日決まった時間に公園の同じベンチにやってくる老人たちの様子を淡々と描写したものでストーリーらしきものはありませんが、最後の小さなエピソードが少し心を温かくしてくれます。今日もどこかの町の公園で同じようなことが行われているのかも知れません。

『盈満の咎 弐 』

前に作った『盈満の咎』の続編です。掲載できなかったものや新しく見つけたものに副題をつけて並べました。ほとんどがお説教です。ご存知の歌も多いと思います。歌の世界は背景を知らなければ意味が理解出来ないものも多く相応の知識が必要です。もちろんわたくしにはそんな知識はありません。これから勉強したいと思います。
続編にも載せられなかった歌を二、三首ご紹介します。

見出しはわたくしが勝手につけたものです。本来の意味と違うかもしれません。

〈人生〉

一里ぞと聞きし山路を一里来て猶一里ある旅ぞはてなき

〈恋〉

一昨年も去年も今年も一昨日も昨日も今日も我が恋る君

〈花〉

寝て居よが起きて居ようが花の春

気に入った言葉があつまれば第三集を作りたいと思っています。

『獨樂吟』 橘曙覧

幕末の歌人橘曙覧の『独楽吟』です。正岡子規が『日本』誌上おいて、「源実朝以後、歌人の名に値するものは橘曙覧ただ一人」と絶賛しその名を知られることとなりました。
「たのしみは…」ではじまり「…の時」で終わる50余りの歌を集めたものです。ほとんどは日常生活の些細な出来事を詠んだもので、つつましい暮らしの中で見つけた楽しみや喜びを素直に表現しています。

たのしみは草のいほりの筵敷ひとりこゝろを靜めをるとき

たのしみは紙をひろげてとる筆の思ひの外に能くかけし時

たのしみは妻子むつまじくうちつどひ頭ならべて物をくふ時

たのしみは朝おきいでゝ昨日まで無りし花の咲ける見る時

たのしみはつねに好める燒豆腐うまく煮たてゝ食せけるとき

『黒猫・餅饅頭』薄田泣菫

詩人である薄田泣菫はまた随筆家として『茶話』など数多くの軽妙な文章を残しています。無駄のないその文体は短文のお手本としても高く評価されています。今回は随筆集『猫の微笑』より「黒猫」と「餅饅頭」を選びました。

「黒猫」は荷車で子猫を轢いた男とそれを見た婦人活動家の女性とのやりとりです。作者が実際に見た出来事かも知れません。この作品は関西弁がポイントです。ヒステリックな女性といかにも大阪人らしいオッサンのやりとりがコントのようでどこまで真剣なのかよくわかりません。昭和初期の関西弁がいい味をだしています。

「餅饅頭」は古い本に載っていた話。京都で人気の饅頭屋へ、乞食が饅頭を買いに行きました。しかしお店の主人は売らないといいます。お金を払うなら誰であってもお客だろうという乞食と、人の慈悲で生きているような人に売ることはできないと言う主人。このやりとりに泣菫は感想を述べています。なるほどこの話、京都ならいかにもありそうなことです。これが大阪ならば主人は「毎度、おおきに」と頭を下げていたかも知れません。ところが京都ではこれが通用しません。なんだかんだと理屈をいいます。ほんまむずかしいところどす。

『子規随筆』正岡子規

ご存知のように子規は俳句のほかに『墨汁一滴』『病床六尺』『仰臥漫録』など面白い随筆をたくさん書いています。今回はその中より『旅』、『犬』そして『墨汁一滴』より短文を掲載しました。『旅』は子規が地方へ出掛けた時に遊んだ廓の体験談を西鶴の文体に似せて書いたものです。『犬』は自らの境遇を奇想天外な想像力で解き明かします。いずれもゆたかな文才を感じさせる作品です。

道歌狂歌拾遺集 『盈満の咎』 えいまんのとが

盈満とは満ち溢れること。「盈満の咎」とは物事が頂点に達すればかえって禍いを招くという戒めの言葉です。道歌を集めたものを読んでから興味を持ち、あちこちから気に入った言葉を集めて作りました。お説教から皮肉まで市井に生きる心得が分かりやすく表現されています。

若いとて末を遥かに思ふなよ無常の風は時を嫌わじ

金銭はつかい捨てるも白痴者食はずに溜める人も馬鹿者

可愛くば二つ叱つて三つ褒めて五つ教へて善き人にせよ

涼しけりや涼しすぎると人の口戸はたてられぬ夏の夕暮

一生は旅の山路と思ふべし平地は少し峠沢山

『菊池寛』

文藝春秋社を興した菊池寛は実業家として成功した人ですが、小説家としても優れた作品をたくさん残しています。文庫本より他にあまり読む機会がありませんが、短編小説においては鋭い人間観察と道徳観が表現され長編小説よりもわたしは好きです。今回小本にするにつけ、どの作品にするかずい分迷いました。長さの制約もあり、結局「法律」「形」「震災の影響」の三作にしましたが、次に作ることがあれば「身投げ救助業」あたりを紹介したいと思っています。

『実語教』

今回は『実語教』を作りました。
江戸時代、寺子屋の素読用教材として使われ、福沢諭吉の『学問のススメ』にも
「『実語教』に、人学ばざれば智なし、智なき者は愚人なりとあり。されば賢人と
愚人との別は学ぶと学ばざるとに由て出来るものなり」と一文が引用されています。

原文は
山高故不貴　　山高きが故に貴からず
以有樹為貴　　木有るを以て貴しとす

人肥故不貴　　人肥えたるが故に貴からず
以有智為貴　　智有るを以て貴しとす

と格調高い文章が続きます。
原文のまま作ることも考えましたが、少し堅苦しいので漢文調の訳を簡単な五七五に変えてみました。しかし出来上がるとやはり元のママの方が良かったのでは…とも思っています。

『芥川龍之介の遺書』

『芥川龍之介の遺書』です。

「僕等人間は一事件の為に容易に自殺などするものではない。僕は過去の総決算の為に自殺するのである。……」家族に宛てた芥川の遺書はこんな文章から始まります。そして秀しげ子との関係を告白しています。もちろん自殺の原因はそれだけではありませんが、大きな要因となったことは事実でしょう。天才と言われた稀代の小説家がもう十年生きていたらどんな作品を書いただろうと考えると残念でなりません。

『マーク・トウェインの箴言集』

マーク・トウェインは今から180年ほど前に生れたアメリカの作家です。代表作『トムソーヤの冒険』の作者として世界中にその名を知られる人物です。わたくしは正直彼の小説は余り読んでいません。本棚に本があるのでずっと昔読んだかもしれませんがまったく覚えていません。その作家の作品を最初に選んだのは、彼のウイットに富んだ言い回しが頭に残っていて、いつか1冊にまとめたいと思っていたからです。
一般的に格言や箴言はどこか説教くさく偉そうなものですが、彼の言葉にはまったくそんな感じがなくユーモアを愛したトウェインの人柄がよく分かります。本の帯にも書きましたが、人生の深刻な問題をさらりと言ってのけるトウェインの言葉は疲れた心によく効きます。本のタイトルは『箴言集』としましたが、『警句集』または『寸言集』としたほうがよかったかも知れません。