活版小本

2017年8月1日火曜日

七十二候

8月7日は立秋、秋が始まります。
ところで秋の俗字をご存知ですか。ちょっと難しい字です。禾偏に亀、なぜ亀が火になったのかはわかりませんが、書き順も正確に空で書けたらかっこいいですね。
これなら東進の林先生も書けないかもしれません。
一番下に載せておきます。

※おわび　
はじめに掲載していた秋の俗字も間違いではありませんが、個人的にはあとの方が好きです。追加しておきます。

2017年7月26日水曜日

『徒然草』より

一一七

友人としにくいものに七つある。

一には尊貴な身分の人、二には若い人、三には病気というものを知らない頑健な人、

四には大酒家、五には武勇を誇る人、六には嘘を云う人、七には欲の深い人。

また善い友に三つある。

一には物を呉れる人、二には医師、三には智慧のある人。

※医者でもないし、智慧もない。あげたいけれどあげる物もない。吉田くんの友だちにはなれないな。

2017年7月21日金曜日

変体仮名

明治初期までの書籍にはよく使われていた変体仮名ですが、活字で使われた時期は短かったようです。気まぐれで源氏物語の和歌を素材に作ってみました。正確な使い方などは知りません。不悪。

2017年7月14日金曜日

お月さんいくつ？──問う月は幾歳の歌

聞いたことのある童歌ですがその内容は知りませんでした。こんな話らしいです。

十三七つは、十三日の七つ時（午後四時）にて満月の十五日に比し歳の若きをいふたる也。十三夜を過ぎ、十四夜を過ぎて満月となる故にお満に抱かしょといふ、満は損の始めなり。故に満ちたる者はその満を維持せんために朝夕の計に悩殺さる、いわゆる油買ひ茶買ひに忙がしきなり。是において滑って転んで油をコボすことも必定なり。果ては飛んでもなき犬の餌食となり、その犬もまた他の犠牲となり、灰となり、麦となり、ついには雁の腹に入って天空に飛び去るなり。微を積んで満ち、満ちて欠け、欠けて散り、その痕跡を止めざるもの、是れ易道の極意ならずや。故に曰く此の歌はこれ易道に通ずる者の作ならん。月をもって起り雁をもって結ぶは暗々の中に起結の照応あり。中間、その犬どうした？　の句調の連用は正しく公羊伝（くようでん）慣用の語法を学びたるものなり。故に曰く古文辞に慣れたる者の手に成りたるならん、と。

と何やら難しい事を書いたものもあります。

いろいろな説があるらしいので、興味のある方は自分でお調べください。

※公羊伝＝「春秋公羊伝」ともいう。「穀梁伝」「左氏伝」とともに春秋三伝の一つ。

2017年7月6日木曜日

次の本が出来るまで　その65

斎藤緑雨『眼前口頭』より

拍手喝采は人を愚かにするの道なり。

つとめて拍手せよ、つとめて喝采せよ、彼おのずから倒れん。〈明治31年1月12日〉

　　　　　　　　　　　　　　　　⁂

選ぶ者も愚なり、選ばれる者も愚なり、いずれか愚の大なるものぞと問わば、

答えは相互の懐中に存すべし。されど愚の大なるをも、世は棄てるにあらず、

愚の大なるがありて、初めて道の妙を成すなり。〈明治31年1月25日〉

　　　　　　　　　　　　　　　　⁂

問うて曰く、今の世の秩序とはいかなるものぞ。

答えて曰く、銭勘定に精しき事なり。〈明治31年3月11日〉

※今日もまた仏頂面の受け応え　　ぢやむ

2017年6月27日火曜日

寺田寅彦『どんぐり』

寺田寅彦『どんぐり』を作りました。

　身重の妻が肺を患い療養のため故郷へ帰ることになりました。出発の日が近づく頃、おだやかな暖かい日を選んで寺田は妻を植物園に誘います。妻は地面に落ちていたどんぐりを拾い集めて子供のように喜んでいました………。

　物理学者の寺田寅彦は漱石と親交があり、夏目家の文章会にも参加し、また俳句や油絵にも才能を示した人物です。漱石は知人への手紙のなかで「寅彦の団栗（どんぐり）はちょっと面白く出来て居る」と記しています。作品は随筆として明治38年4月に「ホトトギス」に発表されますが、小説家が筆にまかせて書いた随筆とは違うしみじみとした余韻の残る小品になっています。